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佛教网摘站:慈云忏主净土文(只需5分钟,每日修行,必登极乐)

 

有不到五分钟就做好的,很简单的十念法:若每日修行,终身不缺,必登极乐。南无阿弥陀佛

十念法:

每晨服饰已。面西正立合掌。连声称阿弥陀佛。尽一气为一念。如是十气为十念。随气长短。不限佛数。气极为度。声不高低。不缓急。调停得中。十气连属。令心不散。专精为功。名十念者。是藉气束心也。作此念已。发愿回向云。

我弟子某甲。一心归命。极乐世界。阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。经十念顷。为菩提道。求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。至心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。我今自忆。此生已来。不造逆罪。不谤大乘。愿此十念。得入如来。大誓海中。乘佛慈力。 众罪消灭。净因增长。若临欲命终。自知时至。身不病苦。心无贪恋。心不倒散。如入禅定。佛及圣众。手执金台。来迎接我。如一念顷。生极乐国。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿

(作已便止不必拜。要尽此生不得一日暂废。唯将不废。自要其心得生净土)。

本方法的作者:天台宗慈云忏主。

  慈云忏主

  宋·遵式,台州临海县人。学行高古,名冠两浙,专志安养,尝行般舟三昧,九十日苦学呕血,入道场两足皮裂,以死自誓。忽如梦中见观音垂手指其口,引出数虫,又指端出甘露注其口,觉身心清凉,疾遂愈。著《净土抉疑行愿》及《净土忏法》行于世。

  天圣间,将化之日,炷香礼佛,愿诸佛证明,往生安养。至晚坐脱,人见大星陨于灵鹫峰。时号“慈云忏主云”。

  赞曰:克勤忏法,自行而垂宪万世,古今一人而已。至于宝手出虫甘露灌口,非精诚之极,畴能然乎?

  遵式(963—1032年),字知白,俗姓叶,宁海人。少多灵异,生七月即能从母称观音名。稍长潜往临海东掖山,从师义全出家,通内外学,能诗文诸艺,十八岁落发,年二十往天台山禅林寺受具足戒。明年随守初律师学律,继入天台国清寺,于普贤像前燃一指,誓传天台之道。宋雍熙元年(984年),趋回明州天台十六祖宝云义通讲席,尽其奥秘。淳化三年(992年),众命续居其师之宝云讲席,讲四大经积年,居十二载。咸平五年(1002年),归临海主东掖山。以徒属之繁,即西隅益建精舍,率众修念佛三味。大中祥符四年(1011年),命僧正,入景德精舍讲大止观,复敷席杭州昭庆填充,讲扬所学。杭州刺史薛颜命主灵山精庐(古天竺寺),忏讲不绝,四远来归,弟子恒千数人。大中祥符九年(1016年)赐紫服,台州郡人以郡符请赴石梁寿昌寺讲《法华经》。八月,过临海东掖山。十月,复归天竺。天圣九年(1031年),归东岭草堂,讲《净名经》。忽谓其徒曰:“昔在东掖讲此经,梦荆溪授我经卷,乃出室,视日已没。今吾殆终此讲乎”。因与众诀曰:“我往台杭二寺,垂四十年。长用十方为意,今付讲席,宣从吾志”。明道元年(1032年)示寂,寿六十九岁,谥号“法宝大师”。南宋绍兴中(1131—1162年),追赠“忏主禅慧法师”号。淳祐八年(1248年),加谥“圣应”号。十一年(1251年)。再加谥“正觉”号。遵式所撰忏仪甚多,故世称“百本忏主”、又称“慈云忏主”、“慈云尊者”、“灵应尊者”、“天竺忏者”。著有杂著《金园集》、《天竺别集》、《金光明护国仪》、《往生净土忏仪》、《法华三昧忏仪》、《请观音忏仪》、《炽盛光忏仪》、《小弥陀忏仪》,另有诗集《采遗》、《灵苑》等行世。嗣法弟子昙远慧才,钱塘悟恩,明智祖韶、天竺本融、保庆法涧、妙果文昌、法喜清鉴等。 


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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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