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佛教网摘站:学佛十要、十不要备忘录(自用或教导别人学佛的实用工具)

生活中,经常会遇到劝人学佛的时候,该怎么学,不该怎么学,光口头上很难说的清楚,故有此文。下午匆忙整理,必有疏漏,望请诸位师兄斧正。尤其是有不如法的地方,必定迅速改正

    整理者前言:“此名十要,即非十要,是名十要;此名十不要,即非十不要,是名十不要。”

一、学佛十要:

1、  对待佛经佛像要恭敬。

    1)经书应恭敬放于清净高处,不可随意扔放床上、座椅上等不净处。
    2)经典应放在其他书籍的上面,经书有它的层次,由上而下依次为:原文经典,经典注释,一般佛学名相常识、课诵等佛学书籍,圣者言论集,教育性书籍,一般性书籍。
    3)如手捧或装于口袋携带时,不得低于腰部,不可挟腋下。男居士更不可将佛书卷起放入裤袋中,女居士不可将佛书塞入女用皮包中,女用皮包杂物太多,此皆不如法;小本佛经只宜放入上衣口袋,否则犯失敬意,虽细微小节,也不可不知,知即改正,不应再犯。
    4)不得口吹经上灰尘,应以专用净布拭去。
    5)不可在经典所在的地方,有种种污秽行为。
    6)凡经书等法宝阅毕,可辗转流通,赠送其他莲友,不可任意烧毁或丢弃。
    7)佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,经典所在之处皆有龙天护佑,若任其损坏废置,罪过无量。

2、  诵经前要清净三业。

    端身正坐,如对圣容,则身业净也。
    口无杂言,断诸嬉笑,则口业净也。
    意不散乱,屏息万缘,则意业净也。

3、  读经要注意事项。

    1)读的时候认真读,不要去研究什么意思。断断不可起分别,自然妄念潜伏。如果需要研究,另找时间研究。
    2)不可以口水沾指翻经页。
    3)不可躺着看经书,更不可以污手触经。
    4)经书上不可涂写。不得一边谈说杂话、吃东西,一边看经书,其他经论善书亦复如是。
    5)中断不看时,应夹放纸条做记号。不可折页、折角,或经书面朝下、作“人”字形搁置。
    6)不可在洗手间内看经。

4、  诵经后念诵补阙(音同缺)真言。



5、  当持戒吃素。

    学佛当持“戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒”,乃至五辛、蛋奶、乳酪。持戒严,则功德大,否则有漏。象漏斗一样,进来越多,出去的也多。
    《大方广华严经》有讲到,即使一个不学佛的人,能坚持吃全素,福德已经无量无边了。

6、  要听佛说,不要只听某某说。

    学佛是学“释迦摩尼佛”的经典,哪些该做,哪些不该做,在经典中找答案。佛涅槃后“当以戒为师”。按照经典就是佛说,离经一字便是魔说。
    虚云老和尚云“现在是末法时代,你到哪里访善知识呢?不如熟读一部《楞严经》,修行就有把握。”,而楞严经很长,可以从“四种决定清净明诲”入手,熟读一遍才几分钟,熟读并能受持,你就是一个正知正见的佛弟子。然后再看其他人言行是否如法,你就象有一双火眼金星或是照妖镜,一看便知,不再人云亦云,不再被别人所蒙骗!

7、  正确分清专和杂的问题

    对我们大多数人来说,精力时间有限,学佛宜专修1~3门,其它喜欢的,可以兼修,所谓“深入经藏,智慧如海”。
    修净土念其它经咒会夹杂吗?是不是我诵两种不同的经就叫夹杂呢?或是诵三种叫夹杂呢?只要是你心里打着妄想就叫杂。你即使诵一百部经,你心里没有那种妄想,去掉自我的知见,就不杂。如果你单一念佛,但是你的妄想纷飞也叫杂。
    印光大师说:念佛人如果闭关(这里所谓闭关就是专修的时候),一定要诵“楞严咒”,如果不会诵,要照本念。就是说明一个问题,你必须念,这是印光大师说的。那念“大悲咒”呢?我们都知道印光大师本身就是专门诵持“大悲咒”的。

8、  学佛有定课最好,并贵在坚持

    所谓定课,简单说就是每天固定的功课,适当为自己定一个每天的目标,比如诵经几部、佛号多少声,也可以按时间,主要是养成不懈怠的习惯,让自己更精进。当我们定下每天的目标后,无论再忙再累,都要坚持完。实在是当天完不成的,第二天记得及时补上。

    学佛当然不能执著于数量,但在我们还没有养成习惯的时候,执著数量还是比较好的。此名执著,即非执著,是名执著。
一开始的时候,数量宜少而专。否则一下太多,给自己太大压力,可能很容易放弃。当尝试坚持几个月都没有问题的时候,可以根据需要添加,但是已经坚持的,尽量不要轻易放弃了。比如地下3尺有一个大元宝,当你挖到2.9尺的时候,就放弃了,是不是太可惜了呢。

9、  当时时生起忏悔之心

    我昔所造诸恶业   皆由无始贪瞋痴
    从身语意之所生   一切我今皆忏悔
    罪从心起将心忏  心若灭时罪亦亡
    心亡罪灭两俱空  是则名为真忏悔

    忏悔,是一个清洗过去心灵的污秽,以获得净化和再生的不间断过程。一个不忏悔的人,是无法在心灵上有所进展和进化的,因为不忏悔,意谓着心灵的停滞和继续染污;不忏悔,意谓着以前的过错没有消除,而新的过错又将源源不断的产生。

    当我们藉着这样不间断的,一次又一次,一层又一层的深入忏悔下去,我们的心,就渐渐的清了,人生的梦,也渐渐的醒了,最后我们将了悟到,原来,所有的“罪业”,都是从“心”上升起的,而“心”的本质是“虚幻”的,并没有一个叫“心”的实质存在,所以“罪业”的本质,也是虚幻的、空的,并没有一个叫“罪业”的实体存在。那时,我们也能真正的了悟了。

10、应修十种广大行愿

    何等为十?一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向

一、学佛十不要:

1、  不要杀生
2、  不要偷盗
3、  不要邪淫
4、  不要妄语
5、  不要饮酒
6、  不要吃五辛、蛋奶、乳酪
7、  不要贪、嗔、痴、慢、疑
8、  不要向外求法,多向内求,反闻闻自性
9、  不要强加给别人自己的喜好
10、 不要一不小心种了毒田,而不是种福田

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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