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佛教网摘站:戒杀放生--吃素放生

1、弘一大师:「惟愿诸君自今以后,力行放生之事,痛改杀生之事。」

2、金山活佛:「最好的消业方法,莫过于放生,世界上最大的恶业莫过于杀生害命,反过来说,世界上最大的善业是莫过于戒杀放生,所以放生是最大的功德。你能依我的话,赶快量力买生物放生,就能增福延寿的。」

3、寒山问拾得:「放生可成佛否」答曰:「诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」

4、梁武帝问志公禅师:「放生功德如何」
答曰:「放生功德不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄因缘,遂使升沉各别,以渠生死轮回互为六亲眷属,改头换面不复相识。若能发喜舍心,起慈悲念;赎命放生者,现世保病延生,未来当证菩提。」

5、蕅益大师:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩与久,一杯水不救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,车火未有不灭者,今杀运纷纷,并同分恶业招感,非慈悲三昧水,孰能熄之。」

6、忏云和尚:「丙申春云卧病冈山,经久不愈。医药治疗,营养滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,不知所措,嗣承净业道侣慈悲劝谕,谓若提倡放生,与众行之当得早占勿药云云,云遂依劝言,先自放生,并向诸方提倡,经时不久,顽强痼疾霍然痊愈。」

7、《大乘起信论》云:「初学菩萨,虽修行信心,以先世来多有重罪恶业故,或谓魔邪所恼,或为世务所缠,或为种种病缘之逼迫。为难非一,令其行人,废修善品,宜勇猛精进,昼夜六时,礼拜诸佛,供养赞叹,歼悔劝请,随喜回向菩提,常发大愿,恶业消除,善根增长。」

8、「人之有病,皆由因果。所谓心包果海,果彻因源。累劫杀业,致病魔恼身,放生偿债,功德殊大。」

9、放生即是「无缘大慈,同体大悲。」以放生为职志,组地方放生团。

10、莲池大师:「普劝世人随所见生命发慈悲心,是捐舍世财,作斯方便。」

11、佛陀为大医王,放生念佛治绝症。

  以法为乐—生命的喜宴。

戒杀放生

1、「诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。」—《大智度论》

2、「众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。」
                               —《普贤行愿品》

3、「一切众生因杀生故,现在短命,财物耗减,眷属分离,横罹其殃。舍此身已,当堕地狱。」—《优婆塞戒经》

4、「人既爱其寿,生物爱其命。放生合天心,放生顺佛令,放生免三灾,放生离九横,放生寿命长,放生官禄盛,放生子孙昌,放生家门庆,放生无忧恼,放生少疾病,放生解冤结,放生罪垢净,放生观音慈,放生普贤行,放生与杀生,果报明如镜。」 —憨山大师放生偈

5、「世上多杀生遂有刀兵劫
  负命杀汝身欠财焚汝宅
  离散汝妻子曾破他巢穴
  报应各相当洗耳听佛说」—慈受禅师戒杀放生偈

6、「施皆有报,事匪无征,载在简编,昭乎耳目。普愿随所见物,发慈悲心,捐不坚财,行方便事,或恩周多命,则大积阴功,若惠及一虫,亦何非善......傥更助称佛号,加讽经文,为其回向西方,令彼永离恶道,则存心愈大,植德弥深,道业资之速成,莲台上其胜品矣。」—莲池大师戒杀放生文.

7、「原夫水陆众生一念心性,直下与三世诸佛,无二无别。但以宿恶业力,障蔽妙明,不能显现,沦为异类。」

  「良以我与一切众生,皆在轮回之中。从其始来辗转相生,辗转相杀。彼固各各皆为我之父母兄弟姐妹儿女。我亦各各皆为彼之父母兄弟姐妹儿女。…我今幸承宿世福善,生于人道。固宜解怨释结,戒杀放生。令彼一切有生命者,各得其所。又为念佛回向净土,令得度脱。」

   「凡大圣大贤,无不以戒杀放生,为挽杀劫以培福果,息刀兵而乐天年之基址。古云,欲知世上刀兵劫,须听屠门夜半声,又云,欲得世间无兵劫,除非众生不食肉。是知戒杀放生,乃拔本塞源之济世良谟也。」

   「我皇举天下以为池,罄域中而蒙福,承陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津。」

   「夫人物虽异,佛性原同。彼以恶业沦于异类,我以善业幸得人身。若不加悯恤,恣情食啖。一旦我福或尽,彼罪或毕,难免从头偿还,充彼口腹。须知刀兵大劫,皆宿世之杀业所感。」

   「要晓得救畜生的性命,实是真正彻底救人。」

   「是知护生,原属护自。戒杀可免天杀,鬼神杀,盗贼杀,未来冤冤相报杀。」 —印光大师戒杀放生文.

  放生、吃素

1、「须知放生一事,实为发起同人,普护物命之最胜善心。企其体贴放生之意,中心恻然,不忍食啖。既不食啖,则捕者便息。庶水陆空行一切物类,自在飞走游泳自所行境,则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎。纵不能人各如是,而一人不忍食肉,则无量水陆生命,得免杀戮?况不止一人乎。又为现在未来一切同人,继鳏寡孤独贫穷患难之因。作长寿无病,富贵安乐父子团圆,夫妻偕老之缘。」—印光大师.

2、「若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母。」—《梵网经》.

3、「一切众生,从无始来,在生死中,轮回不息,靡不曾作父母兄弟,男女眷属,乃至朋友亲爱侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中取之而食。」—《楞伽经》.

4、「杀彼身命,或食其肉。经微尘劫,相食相诛。犹如轮转,互为高下,无有休息。除奢摩他,及佛出世,不可停寝。」—《楞严经》.

5、「孕妇食兔,子则缺唇。食雀,子则雀目。食蟹,子多横生。食鳖,子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝,子多难产。食田鸡,子多喑哑。」—《万善先资》.

6、「夫食肉者,断大慈悲佛性种子.一切众生见而舍去。」—《梵网经》.

7、「啖肉者多病,当行大慈心,奉行不杀戒。」—《佛说十善戒经》.

8、世尊说偈曰:「曾悉为亲属,鄙秽不净杂,不净所生长,闻气悉恐怖。一切肉与葱,及诸韭蒜等,种种放逸酒,修行常远离。亦常离麻油,及诸穿孔床,以彼诸细虫,于中极恐怖。」

 「饮食生放逸,放逸生诸觉,从觉生贪欲,是故不应食。」

 「如被贪欲过?障碍圣解脱,酒、肉、葱、韭、蒜,悉为圣道障。」

 「若食诸血肉,众生悉恐怖,是故修行者,慈心不食肉。食肉无慈慧,永背正解脱,及违圣表相,是故不应食。得生梵志种,及诸修行处,智能富贵家,斯由不食肉。」—《楞伽经》

9、「四种清净明诲」阿难问佛:「欲摄其心,入三摩地。云何令其安立道场,远诸魔事,于菩提心.得无退屈」

  佛言:「汝教世人修三摩地,先断心淫,次断杀生食肉,三断偷盗,四断诸大妄语,是名如来,先佛世尊,四种决定,清净明诲。」

  「汝等当知,是食肉人,纵得心开,似三摩地,皆大罗剎。报终必况,生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食相吞,相食未己。云何是人,得出三界」—《楞严经》.

10、放生十大功德—
   一、无刀兵劫。
   二、集诸吉祥。
   三、长寿健康。
   四、多子宜男。
   五、诸佛欢喜。
   六、物类感恩。
   七、无诸灾难。
   八、得生天上。
   九、诸恶消灭。四季安宁。尤其于危险时代。
   十、生生不息。善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。(动物进化)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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