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人的命运是自己造就的
作者:佚名    文章来源:不详    点击数:    更新时间:2009-9-6    


  

  人的命运是人体科学研究的核心,但遗憾的是,人类还没有意识到研究命运的重要性,因此没有引起足够的重视。

  关于人的命运,古今中外有不同的说法,一说是上帝给的,一说是天定的,有的则完全否定人有命运的说法。说人的命运是神给的,是不对的,完全否定人的命运更不对。

  人是有命运的,这一点古今中外有大量的事实足以证明,但是人的命运到底是谁给的?很多人对这个问题都不清楚。佛教《三世因果经》讲:“欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。”这就是说,一个人在前世种什么因,今生就得什么果,今生种了什么因,来世就得什么果。很明显,根据因果报应循环规律,人的命运是自己造就的。

  长期以来,人类因不了解人的命运是自己造成的,误认为命是天定的。自从来到人世间,一切抱着听天由命的思想,而失去了做人的主观能动性,因而糊里糊涂地做人,有的人甚至成为社会的败类,而白活一世。

  本文目的是使人们真正认识到做人的道理:必须行善积德;行善积德,是给自己造命改命,为子孙造福打基础的。

  一、因果报应循环规律

  因果报应循环规律,《三世因果经》里讲得很清楚。一个人看看现在(今世)自己的“果”,就知道前世种下的“因”;看看现在种的“因”,就知来世得到的“果”:这叫因果报应循环规律。

  因果报应,有福报和祸报。行善积德者,得福报,行凶作恶者得祸报。为了深刻了解因果报应,我们先看到刘易荣先生著的《明因果,改命运》的论述。

  佛学(《述净慧优婆塞所问经》[注:应为《佛说净意优婆塞所问经》])里,对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应。

  世有男子女人,心怀恶毒,持刀执杖,杀害生命,无悲悯心,不生惭愧,或亲手杀,或教他人杀,同造恶业,同招苦报。待命终时,下堕地狱,受地狱苦刑,地狱报尽,纵得出生为人,亦寿命短促,或则生来多病无日能享安乐。由杀命之因,得短寿果。

  世有男子女人,心无恶毒,不持刀杖,不杀生命,具悲悯心,有大惭愧,待命终后,享天堂福,天堂报尽,来到人间,亦享长寿。由不杀命之因,得长寿之果。

  世有男子女人,时有杖木瓦石掷打生物,或损伤触恼他人。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,出生为人,诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因,得多病之果。

  世有男子女人,常起仇恨嗔怒之心,生诸过失。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,出生为人,相貌丑陋。由忿怒憎恨之因,得丑陋之果。

  世有男子女人,若见他人得到利益,或听到他人有称意之事,即利用自己的方便来阻碍他人,不令他得。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,纵得出生为人,凡所求望,皆不如意,甚多阻滞。由阻碍他人利益之因,得运程阻滞之果。

  世有男子女人,于他人所应新生尊重者,而不尊重。所应恭敬者,而不恭敬。所应供养者,而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时,受地狱之苦,地狱报尽,纵得出生为人,亦生来下贱,不受尊重。由傲慢自高之因,得下贱之果。

  世有男子女人,于他人所应尊重者,即起尊重。所应恭敬者,即起恭敬。所应供养者,即乐于供养,不起傲慢自高之心。待命终后,享天堂福,天堂报尽,来到人间,亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因,得尊贵之果。

  世有男子女人,其心悭吝,不愿以金钱物质救济他人穷困。亦不愿施舍医药给贫病之人。或常起贪心,占用他人财物,待命终后,受地狱苦,地狱报尽,纵得为人,亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因,得贫穷之果。

  世有男子女人,心不悭吝,常以金钱物质救济他人之穷困。或常以医药施赠贫病,不起贪心,不占用他人财物,待命终后,享天堂福,天堂报尽,来到人间,富贵自在。由不悭不贪因,得富贵之果。

  因果报应,主要是指的善恶因果报应。《三世因果经》讲得更详细更具体,经中还讲:“莫道因果无人见,远在儿孙近在身。”一个人在世时不管你是行善积德,还是行凶作恶干损人利己的事,总是有报应的。福报和恶报,有的报在自己身上,有的报在儿孙身上,有的报在今世,有的报在下世,有的现时报,有的晚年报。这就是佛经里讲的“恶有恶报,善有善报,不是不报,时候未到。”关于因果报应的问题,我讲几个现实的例子。

  我有个朋友,一连生了四个女儿,他为要儿子,到处寻求生儿的秘方,结果第五胎,真的生了一个胖小子,全家无不欢喜若狂。但是孩子到一岁后,下脚慢慢开始萎缩,后来瘫痪了。为了给孩子治病,全国各大医院都去过,也不知花了多少钱,仍然无济于事。

  医院治不了儿子的病,他就到处求神拜佛,请气功大师和特异功能者给儿子治病。但不管是高僧还是名道,不管是气功大师,还是特异功能者,都说他儿子得的是因果病,无法治疗。他们都告诉我的朋友说:“你的父亲在以前将一个珠宝商人打死后推到深谷。因你父亲谋财害命的事发生在解放战争时期,无人知晓,无法破案,你父亲不久也就病逝,现在这个冤鬼到你家来讨债了。你父亲作的恶,应在你儿子身上,只有钱花完了,孩子死了,冤债才算了结。”这时我的朋友才知道,他父亲临终时交给的一批珠宝遗产的真正原因。结果真的珠宝用光,儿子也死了。

  我再讲讲自己亲身经历的因果报应事例。

  1、救人知救己

  文化大革命的一九六七年四月,两派群众敌对情绪越来越重。当时我是一派群众的核心人物。有一天上午,另一派群众组织的一名负责的同志,到我们这一派群众组织办公室来,想要一些有关小道消息的传单。当时办公室正好来了几个20来岁的小伙子,是“响当当的造反派”,他们看到对方群众组织的人来到我们办公室要传单,认为是对方派来刺探情报的“特务”,视为不共戴天的仇敌,抓住对方的衣领就要打。当时我看到他们这样无理,立即制止了他们的打人行为,救了对方的同志。

  我当时认为,虽然两派群众组织的观点不同,但却是阶级兄弟,不应视为仇敌。就很和气地道歉说:“老朱同志,他们年轻无知,不要和他们一般见识,你需要什么传单只要我有,你尽管拿,你以后需要什么传单,打个电话来,我给你送去就是。”接着我们谈了几分钟,他拿了一些传单,我亲自送他走,分手时,他很感动地对我说:“邵师傅,今天若不是你救了我,我不知被打成什么样子,说不定连命也丢了,谢谢你的救命之恩。”

  一九六七年九月,我从外地出差回西安,从火车站出来不久,有两个人突然从背后把我抓住并不断破口大骂。我回头一看,是对方组织里从事武斗的两名干将,随后恶狠狠地把我的双手用力往背后一扭,一手压着我的颈,一手抓着我反扭的手,像押犯人一样,把我押到西安火车站一个黑暗的地下室。我不知道对方组织在火车站设有据点,因而被他们抓住。我被他们押着左拐右转地到了地下室。室内黑沉沉阴森可怕,室内的老虎凳子,铜丝鞭子,钢丝钳子,灌辣椒水的壶,捆人吊人用的绳子,打人用的棍子……,总之,各种刑具样样都有,我不禁毛骨悚然,心惊肉跳。我想,我们的人,凡是被他们抓住,不是被活活地打死,就是被割掉脚胫,打伤至残。我是他们一心要抓的重要人物,今天落到他们手里,就休想活着出去,不禁眼泪骤下,只好暗下为“革命”牺牲的决心。

  到了地下室,我才知道是一个审讯室,他们狠狠地把我往前一推,恶狠狠地对室内的几个人讲:“今天抓个大家伙,你们把他好好看住,千万不让他跑掉,等我们开会回来收拾他,叫他知道我们的厉害。”

  抓我的人走了,我才慢慢地抬起头来,室内只有三个人,其中一个看到是我,就说:“你怎么敢来火车站,今天叫他们抓住,定是凶多吉少……”我看和我说话的,正是被我救过的老朱,心里一时闪出有救的一线希望,但又想,文化大革命搞得六亲不认,父子、夫妻、兄弟姐妹都因观点不一,互相残杀,何况外人,就口气强硬地回答说:“今天既然被他们抓住,就没有想活着出去。”老朱看我误会了他,就对另两个人说:“你们先到门口守着,我跟他谈谈。”

  那两个人到门口,就像门神一样把守着门口,一边一个把守着门口,生怕我从门口冲出去跑了。这时老朱把我叫在一边,着急地对我说:“他们开会很快就回来了,那时就有生命危险,现在我马上放你走,你跟我来。”他打开后门,指着不太高的砖墙,说:“过铁道,赶快往北跑。”他看我翻过墙,就回到室内去了。我连句感谢的话也来不及说,只顾逃命。

  六八年九月,工厂成立革委会后,我当了干部。六九年在清理阶级队伍中,朱被他的车间当成反革命分子揪出来进行批斗,关入牛棚。因他救过我,所以我向厂领导汇报朱在六七年九月如何救我,如果不是他救我,就没有我的今天,要求厂领导告知朱的车间不要批判朱,对他从宽处理。厂领导因我是“抓革命,促生产”的积极分子,就同意了我的请求,朱回一生产小组劳动。不仅如此,以后我每逢春节,都给朱拜年,以感谢他对我的救命之恩。

  我救朱,朱救我,这些事说明什么呢?它有力地证明:善有善报。

  2、自作自受

  文化大革命中清理阶级队伍,我们单位是工厂的模范单位,我当然是模范单位的模范干部。回想起我在清理阶级队伍中,因对党的忠诚,对敌人的仇恨,加上文革的派性,盲目执行清理阶级队伍白色恐怖的指示,上级说谁是特务,谁是反革命,要我们单位把他揪出来批斗,我就坚决执行。在大搞清理阶级队伍的扩大化中,制造了不少错案冤案。对他人又是隔离审查,又是批判斗争,进行管制劳动。

  尤其是我以后想起来就心痛的罪孽,更使我感到不安。那是一九六八年的二十九日上午,厂革委会负责大批判的一位领导打电话叫我到他的办公室,他很器重我,对我说:“邵伟华同志,你们单位是厂‘抓革命,促生产’的先进单位,你们车间要过革命化的春节。厂革委会研究决定,你们车间在六九年大年初一,把工厂的走资派和你们车间的反革命及牛鬼蛇神统统拉到大街上,拉到他们的家门口进行革命大批判,这是厂革委会也是党对你们的信任……”

  对于厂革委会的决定,我感到责任重大,无限光荣,因此,就坚决照办,坚决执行。

  因我在清理阶级队伍中,执行了林彪、“四人帮”的极左路线,犯了扩大化的错误。七七年,开始受审查,七八年被关起来进行大会批、小会斗,有病也不放过,斗得死去活来,直到七九年三月才被放出来与亲人团聚。八○年我又因学习《周易》受到批判,不给升工资……八五年我皈依了佛门,通过对佛学的学习,我才明白在清查“四人帮”的运动中,我被关起来,被批判斗争,被抄家,就是因为我在文化大革命清理阶级队伍中,关过别人,批过别人,这就是“自作自受”,也是因果报应。

  3、他们夫妻二人为什么遭雷打?

  我们村上有两兄弟,因父早逝,由母亲背着要饭才算长大成人,成了家。但这两兄弟是附近有名的不孝之子,大逆不道之人。特别是老大,夫妻二人,更是人见人恨。他们不但不给老母饭吃,赶出门外,还常毒打老母,打得老人死去活来,谁劝都不听。最后,老母活活被折磨而死。

  老母死后不久的一九四六年农历五月的一天中午,天下雷阵雨。兄弟俩又坐在堂屋的床上抽烟,老大的妻子在厨房洗碗。当大雨停了,人们都出来坐在门口乘凉。我那年刚十岁,和一群孩子在家门口玩耍,突然一声霹雳,只见比篮球稍大的一个火球落在他家门口,接着滚入他家中,只听一声巨响,一团烟雾从屋中升起,什么也不见。我们这些小孩子吓得个个趴在地上不敢动,只听到一些人大叫大喊:“金树家遭雷打了!”接着人们从四面八方赶到他家门口。这时烟雾散去,只见这家老二奇怪地跪在离他家十多米远的打麦场上,老大夫妻二人都被雷打死,一个死在堂屋,一个死在厨房。

  乡亲们对他们夫妻被雷打死,个个拍手称快,都说:“这是不孝父母的必然下场,人不报,天报,真是恶有恶报。”


  二、人的命运是自己造就的

  我们看了《三世因果经》和“因果报应循环规律”,就十分清楚地看到,人的命运真正造不者不是别人,而是自己,因为一切都是自己给自己造命。你看:

  你今生心地慈悲,不杀生命,就注定了你下一世投抬为人时,得到一个长寿的出生四柱:

  你今生贪得无厌,诈骗钱财,谋财害命,就注定了你下一世,不但不能投胎为人,而且会轮回为畜道,当牛马做猪狗;

  你今生乐于助人,救济穷苦人,就注定你下世投胎为人时,得到一个出生荣华富贵的四柱;

  你今生不孝顺父母,不尊敬老人,就注定你下一世投胎为人时,得到一个孤苦或遭雷打的出生四柱;

  你今生孝顺父母,尊敬老人,就注定你下一世投胎为人时,得到一个子孙满堂、福禄双全的出生四柱;

  我这样讲,有的人还会不理解,甚至不信,这很自然。但我们想一想,我们自己给自己造命,就好像读书一样,好像工作一样。你是大学毕业,成绩优秀,你分配的工作就比高中毕业生的工作好,比高中生的工资高。

  你是博士生,研究生,你的工作就比大学生好,工资比大学生毕业生工资高。

  你在工作中服从领导,遵守纪律,勤奋努力,积极肯干,为人忠厚老实,光明磊落,成绩突出,就会得到群众和领导的好评,被评为先进工作者,劳动模范,或入党或提干。

  你在工作中既无领导又无纪律,吊儿朗当,只说不干,怕苦怕累,东游西荡,大事做不了,小事不愿干,闹不团结,嫉妒别人,不忠诚老实,贪图享受,大家想一想,这样的人能得到群众和领导的好评吗?能评上先进工作者吗?

  我们再看看,有的干部不贪污贿赂,就不会被撤职法办,有的人不杀不抢劫,就不会遭到死刑下场,这一切难道不是自己造就的吗?

  我们每个人的一举一动,一个念头,都关系到是给自己造福,还是给自己造恶。我们每一个人每时每刻都在给自己造命!你今世行善积德,就为自己下一世造一个好命,你今世行凶作恶,干坏事,就给自己下一世造一个坏命,甚至轮回为畜道。


  三、行善积德,可以改善命运

  有的人会问:为什么有的人心很坏,却得不到报应,还很红火;有的人心肠很好,却老是不顺,甚至有灾,这是为什么?要回答这个问题,并不复杂。

  人的灾富有前世造下的和今世作的。前世造的福,就像在银行存款一样,今生来享受。前世作的恶,就像欠的债一样,今生来偿还。

  有的人虽然前世行善积德存下了福份,今生不行善积德,就像银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事,他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏,不但没有受到报应,而且很红火,就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完,他今生作的恶就会遭到报应,如果今生作的恶不遭恶报,下世就会遭恶报。

  有的人现在虽然心肠好,但总是运程不顺,或者有灾,这就是他在前世欠下的债,今生来还债,如果他今生心肠不好,继续干坏事,老帐新帐一起算,灾就会更大。他今生心肠好,一可抵消前世的罪孽,一可为老年或下世造福。这就像现在的犯人一样,如果他在服法时期,不接受改造,继续作恶,就会罪下加罪;如果他不但接受改造,而且认罪悔罪立下新功,将功补过,如果立了大功,为国家作了大的贡献,就会减刑,得到宽大处理,提前释放,不仅恢复自由,还会给他安排工作。

  还有的人说,我的命不好,这是前世造就的,是无法改变的,因而消极对待,听天由命,这是受宿命论的影响,是极其错误的。

  既然人的命运好坏,是自己行善积德,或者是行凶作恶、心术不正所造就的,那么行善积德能造命,行善积德也必然能改善命运,这是毫无疑问的。行德积德能造好命也能改善自己不好的命运,这都是内因在起决定的作用。

  要真正做到行善积德,必须要认识到行善积德是给自己造命运,给子孙造福,这是一个伟大而又鲜为人知的道理。毛泽东讲:“一个人作好事并不难,难的是一辈子做好事”。我们每一个人都做过好事,善事,但不能长期坚持。学雷锋为什么一阵风?有的干部因贿赂腐败被判刑上杀场,有的青年人因抢劫行凶杀人而被枪决,难道他们没有做过好事?他们做过好事,甚至做了不少的好事。这一切,都是因为不了解做好事行积善德是给自己造命运,是给自己改善不好的命运的伟大道理,所以行善积德做好事不但不能长久坚持,而且当形势变化,环境变化,受外界的各种因素的影响,就会起贪心。有的贪心,就会变恶心,结果是好的命运变坏,最后走了犯罪的道路。这是人类不知行善积德、是为自己造命的沉痛教训。

  行善积德,做好事能改善不好的命运也就能化灾免灾,这种事例现在不少,古代也很多。

  唐代的裴度,有一个高僧给他看相,断他一月内要饿死。一个月后,这个高僧又看到他说:“你今后位至三公”。裴度不服气地说:“你一月前说我要饿死,现在又说我今后要位至三公,这是何说?”“因为我说你要饿死之后,你回去做了好事,所以免灾不死,还要高升。”原来裴度一天在赶庙会时,拾到两条贵重的玉带,就在庙前坐等失主。原来失主是一个很富的小姐,为了感谢裴度,就要送他一条玉带。裴度说:“我要是贪求玉带,就不会在这里等失主了。”后来裴度果然官位三公。

  清朝的袁了凡,有的人会知道,他原来不信命,后有一个算命的给他算的事件件应验,他才信命。又算他无官,终生无子,他也矢信不疑,认为是命中注定的,只好消极对待,任由命运摆布。

  有一天,袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他进“善恶因果报应循环”的规律,告知他“命由我造,福由我求”的改命道理。袁了凡听后,潜心念佛,处处行善积德,立了做三千件好事的决心。三千件好事做完了,又许愿三千件,结果袁了凡不但当了官,而且生了两个很有出息的儿子。

  解放前,四川有一单身汉,年近四十也未成婚,原因是他太坏,有一天他去算命,看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他:你还娶什么亲哟!你只有三个月的寿,哪一天几时就会死去。

  这个单身汉看到大师样样都给他算得很准。他回到家中想,我这一辈子没有为乡里做一件好事,现在快死了,赶快做件好事,免得死后乡亲们还骂我。

  做件什么好事呢,他想来想去,河东有个桥长年失修,老人和小孩时常掉河里淹死,就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。

  大桥修好了,死的日期也到了,他就坐着等死,结果一等半个月也没有死。他很生气,说算命先生害他现在没有房子住,又去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来那算命大师。大师左推右算:他应该死了现在没有死,原因是他修了桥,积了德。对单身汉说:“修桥修路,增福延寿,你修桥化了灾,不但不死而且加寿加福。”单身汉一听,也就不生气了,后来不仅娶妻生子,且寿到六十。

  以上我讲了古代的事例。再讲一讲我亲身经历的事例。

  从我的四柱排列大运和手纹上看,过去不少的高人和同行都断我59岁至60岁,如果不死也要脱一层皮。九五年初和九六年又有人给我算,说我在九六年农历十一月某日定死无疑。你们看现在是九七年,我不是活得好好的吗?是不是把我的手纹看错了?是不是四柱不对?是不是他们测错了?不是的,我以前给自己测也是如此,为什么没有应验?其原因就是我在八五年皈依佛门后,认真学佛学知识,认真拜佛,认真忏悔自己在清队中作的孽,时时事事注意行善积德。

  我从事预测学以来,上至省长、中将、部长、科学家,下至老百姓,对测出他们的大灾和死亡之灾及时为他们化解,使他们化凶为吉,救了一千多人的命。

  一九九五年冬,我从国外回来,广州军区的罗××找到我,十分灰心地对我说:“邵老师,我今年才50岁出头,我请了好几个人为我预测,都说我过不了九六年,要去见马克思了”。我排了他的四柱,又看了手纹,二者信息同步,九六年确有生命之危。当时我安慰他:“只要你信命就好,可以为你化解,九六年不但死不了,还会反凶为吉。”

  我根据他的官职和经济条件,叫他“拿出二万元人民币到家修一条路,这叫破财买命,造福人民,架桥铺路,积善修福”。他听了后当即拿出二万元回家乡修了条路。

  罗××在本村修了一条路,不但为自己化了死亡之灾,而且救了全村老百姓的命。九六年夏,因他的家乡发洪灾,水库决堤,几十丈高的洪水直冲本村。老百姓听到一声巨响,知道水库决堤,男女老少顺着村里新修的大路逃命。凶猛的洪水冲走了村庄,虽然财产受了重大的损失,但老百姓平安,无一丧生,平安无事。后来罗回家乡时,全村老百姓流着热泪说:“如果不是你为村里修了这条大路,全村老百姓都会死于洪水,你真是全村老百姓的救命恩人。”

  一九九五年三月,我向家乡捐资三十万人民币兴建了一座“邵伟华小学”。九五年冬一天,我突然想起我的手纹,这条纹因它又深又粗的横切纹,是死亡或大灾大难的信息标志,而且是与四柱信息同步的,奇怪的是这条纹无影无踪地消失了。我想,这是因为我做了善事的缘故,因此,灾纹消失。

  九五年我出国考察,九六年我在泰国建立了分公司,两年不仅平安无事,而且学术、事业都有发展。九五年新加坡报纸报导,新加坡的一个青年因贩毒品被判死刑,他在坐牢服刑的一年中,刻苦学习佛学,认识到自己的罪行严重性,不仅在牢中悔罪拜佛修行,而且大做行善积德之事。他被枪决火化后,发现他的骨灰中有黄豆大的舍利子,引起世界上轰动。专家们认为,他因有罪而诚心悔改,刻苦修行,虽死罪未免,但他死后不下地狱,而到了西方极乐世界去。以上灾事有力证明,人的命中有灾有难并不可怕,可怕的是不行善积德,而作坏事。人只要行善积德,不但可以化灾免灾,而且可以增福延寿,为子孙造福。

  四、因果报应与四柱信息同步

  近十年来,我把研究命理同佛学结合起来,经证实人的因果报应与四柱信息有同步的规律。为说明这个问题,我简单谈一谈佛学界有的人否定命运预测的观点。

  佛学界强调人的命运是自己造就的,这一论点是千真万确的。但是正因如此,佛学界有的人提出:人的命算也是那么一回事,不算也是那么一回事,只要信佛拜佛就可以免灾增福,因此,否定命运预测的必要性,我认为这种观点不对。

  要说信佛拜佛就可以免灾增福并不全面,更主要的是行动,那就是要行善积德,慈悲为怀。有的人信佛,甚至有的人是出家僧,因他违背了与人行善积德、慈悲为怀的宗旨,结果干坏事而犯罪。所以信佛拜佛必须在行动上做到行善积德、慈悲为怀,才可以达到化灾免灾增福寿的目的。

  不管在我国,还是在全世界,信佛教(其他教也如此)的总是少数人。 还是出家的为僧的人,也不是因信佛而百分之百的无灾无难,更何况老百姓?

  对人类来说,每一个人都有自己的罪孽,有的孽是前世做的,有的孽是今生做的。但是人们不知道自己前世做孽,因而不知道今生什么时间遭报应,更不知那几个方面报应。

  只有知道自己的命,才能知道自己的福和灾(灾就是因果报应)。要知道自己的灾和发灾的时间,灾的性质,就是为了解命运,掌握命运,更好地做到行善积德,以达到化灾免灾,增福延寿,为子孙造福的目的。

  因果报应,特别是罪孽的报应,前面讲过,罪孽有前世作的,也有今世作的。四柱信息显示好的流年大运为得福报,走败运为祸报。福报的福大福小,祸报的灾大灾小,都是根据你前世,今生的行善积德和做坏事的程度而定,就如现在的评功和受处罚一样。

  我在研究因果报应循环规律和命理中发现,一个人在今生走红运时,如不注意行善积德,很容易出现作孽之事,在走败运时,就遭孽报。如有的人走好运时,又升官又发财,手中有权有势,就忘了行善积德,多为人民做好事的宗旨,就慢慢地变坏,又是贪污又是受贿,或者整人、害人,干一些损人利己的孽障。当败运一到,事情败露,受到撤职法办,这就是遭恶报。

  又如有一个小伙子好打架,走好运时,总是打伤别人,自己无事。他打人的特点是专打对方的肝部,使不少人因肝伤长期不愈。当他走败运时,有一天他不小心跌了一跤,结果被一根金属棍戳穿了他的肝而死亡。因他伤人太多,自己得恶报而死亡。

  走败运一般是遭祸报,这种祸报有前世的和今世的。有的在败运中不行善积德,还会犯下新的罪孽。如盗窃分子走好运时,难得抓获,走败运时被抓获,他不但不老实认罚,还负隅顽抗,甚至行凶杀人,造下新孽,必然会加重他的恶报。这就是说,不完全是走败运就不作孽,走红运易作孽。

  人的祸报,有的报得早,有的报的晚,报得早者一般在十五岁之内走败运有灾有难,多为前世作下的孽;老来走败运而灾报者,有前世和今世作的孽。

  最后简单地讲一讲,怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事,一切以慈悲为怀。有的人狭隘地认为,行善积德,就是拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。如我在为别人化死亡灾时,要他出钱修路,他说家穷无钱怎么办,我说无钱也没有关系,你去修路工程参加一个月到两个月的义务劳动该可以吧。来人说,只要能化灾,这个做得到。他回去照我的办法作,同样达到化灾的目的。所以说,行善积德,不一定都是出钱出物。在生活中“存好心,说好话,做好事,做好人”就是行善积德。

  一九九七年二月二十四日  曼谷


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  【附录】                      为佛教事业作贡献

  邵伟华老师继95年为家乡捐赠30万人民币兴建邵伟华小学,今日为佛教事业的兴旺,于2002年5月27日向湖北省鄂州市宗教局捐赠人民币40万元,兴建寺庙中的观音殿和地藏王殿,受到鄂州市的有关领导的热烈欢迎,鄂州市电视台于当晚向全市人民报道了这喜讯。(邵伟华公司 2002-5-30)

 



 
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