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从文强的福兮祸兮碑谈起——两江书生
作者:佚名    文章来源:不详    点击数:    更新时间:2009-10-31    


文强在仙女山立福兮祸兮碑,没有悟到其中真义,反而祸从福转,看梁武帝的故事,颇感意味。

梁武帝萧衍一生礼佛,态度坚决,信仰坚决,却不得善终。何也,《金刚经》云“凡所有相,皆是虚妄”,萧衍的苦修,不过都在一个“有”字上下工夫,尽在沙上筑塔,根本看不清事物的虚幻本质,一生纠缠实相,破不了一个“我执”;南朝480寺不过一直在坚持有形的东西,破费民力,焉有不败之理。

人生有常还是无常,的确不好说,古人在玄幻之际,能够看透世界。说无神,结果不少人都没有敬畏,作起恶来很糟糕。文强立福兮祸兮碑,在温柔乡中、怎能明白人生兴亡。说有神,却也虚妄,害人无数。探讨人的终极存在,其实也不过是另一场虚妄,故星云法师礼人间佛,却是道理,现世的精神关照与慈悲比起离世的虚妄,要有意义得多。

就是说到意义这个词,也是无趣,还是说自在吧,一切自在,则心灵自在,心灵自在,则清静而有禅,人生无常这个终极命题,可以好好的体味。既然不知道明日何如,那就在今天自在一点。

可怜我中华200年光阴,把心灵世界打破了,却从此没有重建,使得不少人没有慧根,处于蒙昧状态,不少人明白这一点,又急急忙忙的跑到庙子里出家或者是赶快烧香拜佛,终究是身在庙中,心在功业,不是佛的路数,倒是儒家的修行,出世了。所以佛之真谛,按照现代学术的规范,是一个伪问题。看下面这段禅门公案,或许可以悟出一点什么,交锋双方是梁武帝萧衍与禅宗东土初祖菩提达摩。

萧衍问:“朕即位以来,造寺写经,度僧不可胜纪,有何功德?”

达摩答:“并无功德。”

萧衍大惊,忙问:“为什么说没有功德?”

达摩答:“这只是人天小果有漏之因,如影随形,虽有非实。”

萧衍问:“如何是圣人所求的第一义谛呢?”

达摩答:“廓然浩荡,本无圣贤。”

连连碰壁,萧衍未免烦躁,舌锋一转,盯着达摩蓦然厉声抛出一句妙问:“在朕面前的到底是个什么人?”达摩答得更绝:“我也不认识。”

对于世界,对于生活,或许就是这样,我不认识。(文:两江书生)

编辑:晏如



 
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  • 即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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