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学诚大和尚开示精选
作者:佚名    文章来源:不详    点击数:    更新时间:2009-10-31    


学诚大和尚开示精选(发帖人:发菩提心)

学诚大和尚开示精选(一)

学习佛法的下手处

——学诚和尚在供灯法会的开示


〈菩提道次第广论〉是宗大师一百多部著作里面最典型的一部论,是指导大家修行,特别是指导出家人修行的重要论著。诸位能够遇到这么好的法门、学到这么纯正的佛法,非常难得。可是,要读懂这部论不容易,依论去实践就更加难了。学不了,就只能把文字搞一搞,注解看一看,这是比较常见的现象。那么,应该怎样下手才能把〈广论〉学好,把佛法学好呢?以下略举三点,供大家参考。

一、观功念恩,学说好话

我们一开始就修六度万行,恐怕不太容易。所以,应该先从学说好话开始。有一本著名的书叫〈生命的答案水知道〉,是一个日本科学家写的。书中介绍了这位科学家关于水的实验:如果唱歌给水听,水的晶体就变得很漂亮,若骂水的话,水结晶后的图案就很难看。可见,不仅人喜欢听好话,连水也喜欢听好话。用佛法的观点来看,这就是业的力量。业决定一切,而造业的关键在于我们的内心。所以,学说好话不是口头上随便讲讲,要真正从内心下功夫,从观功念恩做起,培养良好的心态。如果动不动就对人对事对物发脾气,这看不惯那也看不惯,就是自己的心态有毛病,内心的烦恼在作祟。因此,学习佛法先要学习对所有众生都看得习惯,学习存好心,学习说好话。

二、遵循伦理,多结善缘

儒家讲究伦理,君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间,都有一定的伦理关系。比如,兄弟之间要“兄友弟恭”——当哥哥的对弟弟友爱,当弟弟的对哥哥恭顺、听话。佛教的伦理观比儒家更高尚。〈梵网经.菩萨戒本〉讲到“一切男子是我父,一切女人是我母”,我们也常常讲“如母有情”,把所有众生都当成自己的父母看待。如果我们象孝顺自己父母一样孝顺所有众生,慈悲心就很容易生起,也就容易和别人结善缘。所以,修行修得好的人跟什么人都能够接触,所有人都会喜欢他!日常老和尚来广化寺三次,大家都很喜欢听他讲法,为什么呢?因为他很慈悲,和大家的缘很好。如果换成我们,因为思想上还有很多的成见,不能把众生当成父母,内心里还有很多的障碍,没有广结善缘,所以口才再好,讲得再多,大家也不一定会喜欢听。“未成道业,先结人缘”,我们要学会孝顺众生,多结善缘。

三、明确宗旨,融入团体

一个团体有没有力量,关键不在于人数有多少,而是有没有团队精神;一个人是否会有很好的成就,关键不在于个人能力有多强,而是有没有团体意识。没有团队精神,团体就容易垮掉;缺乏团体意识,个人就容易懒惰。同样的道理,要建设清净和合的僧团,就要确立弘法利生的团体宗旨;要成为一个好的修行人,个人的人生宗旨要和僧团的团体宗旨相一致,融入团体的生活,依靠团体的力量破除烦恼、修改习气。古来的祖师大德都非常重视上殿、过堂、出坡、听经等集体的学修生活,从中陶炼出无我的精神,培养成坚韧的意志和自律的习惯。只有这样,才能行人天师表、勇猛丈夫。否则的话,不随大众共修,不知道自己每天在忙些什么,为什么而忙,过着没有宗旨、没有纪律、散乱放逸的生活,纯粹是在浪费生命!所以,常住的清众也好,执事、法师也好,都要多多警惕,多多努力。

  以上三点,作为学习佛法的下手处,希望大家共同策励!

学诚和尚开示(二)

在团体里锻炼,从境界中成长

—— 学诚和尚在执事会上的开示

大家在这里学修共事,怎样把握现前的因缘,更好的提升、更快地进步?以下就谈谈这方面的内容。

首先,要认识到自己是团体中重要的一部分。我们常讲某人手脚很利索,眼睛很好使,但手、脚和眼睛如果离开身体的就起不了作用了。在丛林当中,打钟、打板、煮饭、扫地等,样样事情都有人做,衣食住行都不犯愁,大家彼此分工,相互协作,病了有人照顾,累了可以休息,如果单独一个人住就不同了。可见,一个人的生命只有和团体的命运连结在一起,才更有意义;一个人的价值只有通过承担团体的事业,才能得到充分的体现;一个人的力量只有融入团体当中,才不容易衰竭。同时,如果团体中某一个人的某一部分工作没有做好,也会影响到整个团体的运作。所以,无论是学院里的法师、学僧,还是寺院的执事、清众,每一个人都是团体中重要的组成部分,大家相互帮助、彼此策励、共同上进,整个团体就会不断进步。

第二、应视团体的事业为庄严,莫觉为负担。我们在做事的过程中,往往会遇到很多困难,有时候好不容易做好一件事,却遭到别人的误解,自己就会觉得很麻烦,感到很辛苦,甚至产生畏缩的心理。为什么呢?因为我们无始以来的习惯就是时时刻刻缘着自己的感受和见解,没办法扩大心量、拓宽格局,牢牢坚守着自我的执着。可是,刀要在石头上磨才能越来越锋利,棉花里是磨不出刀刃来的。人也是一样,要在艰难的境界里才容易成长。因此,最好的对治办法就是勇于承担团体的事业,透过境界的磨砺,将自我消融于团体当中,把负担转化为成佛的资粮。

第三,培养善巧做事的能力。有问题的时候,要想办法解决,问题只有一个,而解决问题的办法却可以有许多种。要善巧处理问题,就必须针对问题的核心,从许多办法中找出最好的办法。这就需要运用所学的佛法来抉择取舍,从中培养善巧做事的能力。问题的呈现是苦果,苦因则是惑、业。世间上大部分的人往往只看到问题的表象,所用的办法自然不能真正根除苦果。而佛所讲的每一种法门,都是从苦因上下手,彻底解决我们的问题。比如,今天生病了,病是一种结果,只有找到先前的病因,对症下药,才能够遏制病情的发展,甚至拔除病根。同样,今天出现了问题,我们要练习运用业果的理则来分析形成问题的种种因缘,从中找到解决问题的最好办法。如此,学修和做事就容易结合在一起,互相辗转,彼此增上。

在座各位都很年轻,好好珍惜在团体里学修做事的因缘,一定会有很好的成长。

 

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  • 即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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